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荀子是哪个学派的代表?荀子主张性善论还是性恶论

2022-12-27 15:38:44    来源:爱好者日报

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荀子约公元前313-前238)名况,字卿,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。

是战国时期最后一位儒学大师,主张“性恶论”。

中国战国时期赵国猗氏(今山西安泽)人,汉族。著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

荀子的思想主张是“性本恶”,因此被儒家正统认为是异端,而且,荀子的学说部分为后来被法家采纳。荀子不仅继承了儒家传统,更融合了其它哲学传统,如道家、法家和墨家(庄子,商鞅,墨子等)的思想,加以综合、改造,建立起自己的思想体系,发展了古代唯物主义传统,使之为己所用。这也许是荀子容易被误认为不是儒家的原因。然而,荀子并没有因为吸收其它学派的思想而变成非儒学者。事实上,荀子融合其他学派思想的目的是为了发展儒家学说。

现存的《荀子》三十二篇,大部分是荀子自己的著作,涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面,他反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志转移的,并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展;在人性问题上,他提出“性恶论”,主张人性有“性”和“伪”两部分,性(本性)是恶的动物本能,伪(人为)是善的礼乐教化,否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响;在政治思想上,他坚持儒家的礼治原则,同时重视人的物质需求,主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上,他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。在有名的《劝学篇》中,他集中论述了他关于学习的见解。文中强调“学”的重要性,认为博学并时常检查、反省自己则能“知明而行无过”,同时指出学习必须联系实际,学以致用,学习态度应当精诚专一,坚持不懈。

人性本恶

几千年前,荀子一语道破:人性本恶!

自私、懒惰、暴力、虚荣、僭妄、执拗、空想、自满、奢侈、妒忌,轻率、虚伪、自相矛盾、贪婪好利,好标新立异……这就是高等级的生物——人类。

追溯“人本恶”之源,首先就是欲望。弗洛伊德曾说:“我们做任何事,都是起自两个动机:性的渴望和做伟人的欲望。”事实上,几乎每一个成年人,都想得到下面的东西:⒈健康和长寿⒉美味可口的食物⒊睡眠⒋金钱和物质享受⒌今后的命运幸福⒍性的满足⒎子女的成材成器⒏一种重要人物的感觉。我们每个人都有自己的欲望,所以存在生成为“恶”的可能;原因可能是自己主动造成,也可能是别人利用自己的欲念达成他罪恶的目的,使自己的这种潜伏的“恶”成为现实。

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